En 1591, la monarquía hispánica ejercía, desde su hegemonía en Europa, un liderazgo mundial acrecentado desde que, años atrás, el rey Felipe asumiese también la corona de Portugal, sumando posesiones por todo el planeta: por entonces se acuñó la frase de que en los dominios del rey castellano “no se ponía el Sol”. Pero se atravesaba una crisis de identidad. El desastre de la Armada Invencible frente a las costas británicas había liquidado la supremacía naval en el Atlántico a favor de Inglaterra. No era, pues, un poder indiscutible. En esa situación, cualquier desafío, cualquier fisura, por pequeña que fuese, era importante para el rey, que exigía una reparación inmediata. Incluso aunque ese desafío proviniese de un territorio con notable peso histórico y simbólico, pero poco relevante en cuestiones económicas y demográficas, como era el reino de Aragón.

Identifica, por continentes, en qué Estados actuales se incluirían esas posesiones. Puedes ayudarte de un mapa político actual como este:

El reino de Aragón mantenía sus fueros e instituciones, pero su papel era cada vez más secundario y estaba muy subordinado a los intereses del Imperio. La tendencia, dibujada ya por los Reyes Católicos décadas atrás, iba en la onda de Estados fuertes, autoritarios y centralizados, algo incompatible con las peculiaridades de los territorios que los componían. Celosas de su identidad política, las clases dirigentes del reino llevaban todo el siglo inmersas en una disputa de competencias con los monarcas, que designaban como representantes en el reino a personas no nacidas en Aragón. Este conflicto jurídico (el pleito del virrey extranjero) era indicador de un malestar más profundo que se extendía a otras capas de la sociedad. En el siglo XVI, la producción no había aumentado tanto como la población, primaban la desigualdad y la injusticia (especialmente en ciertos dominios señoriales). La rebeldía de vasallos contra sus señores (muy violento fue el levantamiento campesino en Ribagorza), el bandolerismo… evidenciaron una situación de gran conflicto.

El episodio en que se vio envuelto Juan de Lanuza era un reflejo de todo ese malestar. También delataba la inadaptación de las instituciones del reino a una realidad cambiante y las contradicciones de una clase dirigente aferrada a sus privilegios. Si lees los temas 4 y 5 de la Gran Enciclopedia Aragonesa on line que citamos en la Bibliografía, podrás responder a estas sencillas cuestiones:

1. El reinado de Felipe II supuso la última y definitiva etapa de imposición del…

• • • • socialismo coronado
      • autoritarismo regio
      • liberalismo monárquico

2. Los fueros de Aragón eran una compilación de leyes que…

• • • • acotaban el poder del rey
      • reforzaban el poder del rey

3. En las tierras de señorío, los representantes del rey…

• • • • podían tomar los productos que quisieran
      • podían juzgar delitos de sangre
      • tenían vedado el ejercicio de la justicia

A pesar de los problemas que hemos visto, en el siglo XVI, la ciudad de Zaragoza era llamada por algunos “la Florencia de España” y se la calificaba como “la harta”. Lee esta publicación de Santiago Navascués en el blog “Historia de Aragón” en la que se alude a ese esplendor:

No obstante, en esa ciudad se citaban también miserias y desigualdades que, sin duda, alimentaron los motines y revueltas de 1591.

Como ya hemos visto, la vida de Juan de Lanuza está muy marcada por un trascendental hecho político-social acaecido en el reino de Aragón a finales del siglo XVI: las alteraciones de Aragón, o la rebelión aragonesa contra el rey Felipe. Un hecho que, como también sabemos ya, responde a un contexto. Muchos de los sucesos ligados a este momento histórico tuvieron escenarios muy reconocibles dentro del espacio zaragozano.

Sobre un plano de Zaragoza, ubica estos lugares ligados a los acontecimientos de 1591:

• • La puerta de Toledo, donde estaba la cárcel de manifestados, en el entorno de lo que ahora es la calle Manifestación (ahora ya sabrás a qué obedece ese nombre).
  • La plaza del Mercado, que se encontraba en las inmediaciones del Mercado Central, donde fue ejecutado Juan de Lanuza. Una placa en la pared del Mercado lo recuerda.
  • El palacio de la Aljafería, donde se hallaba la cárcel de la Inquisición.
  • La puerta de Santa Engracia, por donde huyó Antonio Pérez en los desórdenes del 24 de septiembre.
  • A ellos se sumarían otros dos importantes lugares de memoria: el monumento al Justiciazgo de la plaza de Aragón, y la iglesia de Santa Isabel (o San Cayetano, en la plaza del Justicia), donde se hallan los restos de Lanuza.

Lo ideal sería poder conocer esos lugares in situ en una excursión por Zaragoza que se puede programar muy fácilmente.

La represión de la rebeldía frente al rey cristalizó en la ejecución de Juan de Lanuza y de más de cincuenta personas significadas, así como en la prisión de Aranda y Villahermosa. Unos meses más tarde, ya en 1592, Felipe convocó Cortes del reino en Tarazona, donde se dio carta blanca para que el rey pudiese nombrar virrey a su voluntad y destituir al Justicia, terminando con el carácter vitalicio y hereditario de la institución. También se vació de competencias en orden público a la Diputación en favor de la Audiencia Real, se posibilitó que los oficiales del rey pudiesen entrar en tierras de señorío para perseguir criminales y se articularon medidas de control en la impresión de libros. Las Cortes aprobaron un subsidio de 700.000 libras jaquesas y las tropas abandonarían el reino, dejando guarniciones en la Aljafería de Zaragoza y en la Ciudadela de Jaca.

El pulso entre el rey y el reino se decantó a favor del primero. Las instituciones propias quedaron muy mermadas en sus funciones. Se anunciaba una nueva época en la que la iniciativa sería del monarca.

Busca en las redes información acerca de estas Cortes de Tarazona. En la entrada de wikipedia puedes ampliar información acerca de lo que acabas de leer, y saber también cuándo se celebraron las siguientes. ¿Por qué crees que se tardó tanto?

Las siguientes Cortes del reino se celebraron en Barbastro en 1626, ¡34 años después! Las convocó Felipe IV, después de que su padre Felipe III nunca lo hubiera hecho. Los reyes siempre habían sido reacios a convocar Cortes porque eso significaba tener que hacer concesiones; cuando lo hacían solía ser medio obligados para resolver situaciones de extrema urgencia y, sobre todo, con el fin de obtener subsidios para financiar campañas militares. La situación creada tras los sucesos de 1591, claramente favorable para los intereses de la monarquía, hacía cada vez menos necesario este instrumento de control sobre las acciones del rey: la monarquía casi tenía carta blanca para hacer y deshacer a su gusto.

Viéndolo, podrás responder a estas sencillas preguntas:

• • ¿En qué Cortes (lugar y año) se reguló la institución del Justicia? 

• • ¿Cuáles son los cuatro procesos forales recogidos en los Fueros de Aragón? (uno de ellos te sonará, porque lo hemos citado unas cuantas veces) 
  • Completa: Desde la primera mitad del siglo XVI, la Diputación del Reino designaba a los ……… del Justicia. 
  • ¿En qué año y mediante qué decretos se derogó la institución del Justicia? 
  • ¿En qué países tuvo alguna influencia el recuerdo del Justicia y las leyes aragonesas durante los s. XVII, XVIII y XIX? 
  • ¿En qué año se celebró el primer homenaje al Justicia ante su monumento de Zaragoza? 

Otra especie de consecuencias son las que se materializan en forma de homenaje y reconocimiento, tanto de la figura de Lanuza como de la institución del Justiciazgo en general. Se hace corresponder el recuerdo de una afrenta, de un atentado contra las libertades del reino, con la memoria de esas mismas libertades.

En el siglo XIX, juristas y políticos liberales y progresistas reivindicaron el constitucionalismo aragonés y la figura del Justicia como su aportación más definida, y varios pintores de historia reflejaron los críticos momentos previos y posteriores a la muerte de Lanuza. En el panel 5 de la exposición «El Justicia de Aragón, 1265-2015» puedes contemplar obras de Eduardo López del Plano, Victoriano Balasanz y Mariano Barbasán.

La inauguración del monumento al Justiciazgo, obra de Félix Navarro, en 1904, aportó un lugar de memoria emblemático para el imaginario colectivo aragonés. El 20 de diciembre (aniversario de la ejecución de Lanuza) está instituido como Día de los Derechos y Libertades de Aragón, y durante el mismo se programan actos institucionales y reivindicativos. En el panel 8 de la mencionada exposición puedes conocer más detalles en torno a este asunto.

En 1982, el Estatuto de Autonomía de Aragón recuperaba la figura del Justicia, adaptado a los nuevos tiempos, como un defensor de los derechos de los ciudadanos, del propio Estatuto y como garante del ordenamiento jurídico aragonés. La tercera autoridad de la comunidad autónoma tras los presidentes del Gobierno y de las Cortes dirige una institución muy bien valorada por la ciudadanía aragonesa. Es, sin duda, la forma más útil y efectiva en la que puede proyectar su sombra la figura histórica con la atormentada imagen de Lanuza el Mozo.