En temps de la Segona República, durant la primera meitat de la dècada de 1930, es van crear a Espanya centenars de biblioteques, sobretot en el món rural, que fins llavors havia mancat d’activitats artístiques i culturals. En 1937 María Moliner va redactar unes instruccions per al servei de petites biblioteques, amb la finalitat d’orientar i animar als bibliotecaris sense experiència, sobretot als destinats a petites localitats, on tothom es coneix. En aquestes instruccions, els indicava que l’èxit de la biblioteca depenia en bona part del seu treball, el d’estimular la lectura i saber orientar al lector. Donar a cadascun el llibre la lectura del qual li interessarà, li atraparà i desitjarà repetir, segons els seus gustos i les seves aficions.

Llegeix els següents fragments escrits per María Moliner i comenta’ls.

El bibliotecari, per a posar entusiasme en la seva tasca, necessita creure en aquestes dues coses: en la capacitat de millorament espiritual de la gent a qui servirà, i en l’eficàcia de la seva pròpia missió per a contribuir a aquest millorament.

No serà bon bibliotecari l’individu que rep invariablement al foraster amb paraules que tenim gravades en el cervell, a força de sentir-les, els que amb una missió cultural hem visitat pobles espanyols: «Miri vostè: en aquest poble són molt salvatges: vostè parli’ls d’anar al ball, al futbol o al cinema, però… A la biblioteca…!.

Al vostre poble la gent no és més salvatge que en altres pobles d’Espanya ni que en altres pobles del món. Proveu de parlar-los de cultura i veureu com els seus ulls s’obren i els seus caps es mouen en un gest d’assentiment, i com invariablement responen: Això, això és el que ens fa falta: cultura! Ells pressenten, en efecte, que és cultura el que necessiten, que sense ella no hi ha possibilitat d’alliberament efectiu, que només ella ha de dotar-los d’impuls suficient per a incorporar-se a la marxa fatal del progrés humà sense risc de ser rebolcats: senten també que la cultura que a ells els està negada és un privilegi més que confereix a unes certes gents sense cap superioritat intrínseca sobre ells, a vegades amb un valor moral nul, una superioritat efectiva en estimació de la societat, en posició econòmica, etcètera. I es regiren contra això que vagament comprenen demanant, cultura, cultura…

Llegir un llibre o veure una pel·lícula et pot portar a mons desconeguts, a conèixer altres gents i altres formes de vida o a viure apassionants aventures. María Moliner també va deixar escrit:

L’educació és la base del progrés; considero que llegir és un dret fins i tot espiritual i que, per tant, qualsevol ciutadà en qualsevol lloc ha de tenir a mà el llibre o els llibres que desitgés llegir.

Creus que llegir estimula la imaginació i la creativitat? Creus que tenir més educació ajuda a aconseguir un treball millor i prosperar en la vida? Argumenta les teves respostes.

El diccionari que va redactar María Moliner era una cosa diferent a l’editat per la Reial Acadèmia Espanyola. Aquest indicava com calia utilitzar correctament les paraules mentre que el de l’aragonesa explicava també, amb exemples, com s’utilitzaven en la realitat, com les emprava la gent al carrer, fins i tot indicant expressions col·loquials o vulgars. No imposava normes sinó que era un diccionari d’ús. D’aquesta forma, tant els que parlaven espanyol com els que ho volien aprendre podien comprendre millor el significat de cada paraula i, a més, manejar-la d’una manera adequada.

A causa de les seves característiques, molts escriptors ho van preferir com a ajuda a l’hora d’escriure les seves obres literàries.  Així, Miguel Delibes va dir d’ell: “és una obra que justifica tota una vida”. I Fernando Savater: “era l’únic diccionari que es podia manejar en aquest país”.

El 10 de febrer de 1981, només uns dies després de la defunció de María Moliner, el colombià Gabriel García Márquez, que guanyaria el Premi Nobel de Literatura en 1982, va publicar en els periòdics una carta en la qual assenyalava quant devia a María Moliner. Li semblava una proesa extraordinària que hagués estat capaç d’escriure sola, a mà, a la seva casa, sense cap ajuda, una obra que semblava haver estat confeccionada per un nombrós grup d’especialistes de gran renom dotats amb abundants mitjans i un gran pressupost. Segons assegurava el novel·lista, era més de dues vegades més llarg que el de la Reial Acadèmia Espanyola i més de dues vegades millor. Ell necessitava tenir sempre a mà el diccionari redactat per l’aragonesa, el “més complet, més útil, més acuciós i més divertit de la llengua castellana”, on havia aconseguit plasmar la realitat d’una llengua viva. Aquesta, com si fos sorra, se li escapava d’entre els dits als acadèmics, partidaris de fosques definicions i contraris a acceptar l’ús de noves paraules fins que ja estaven rígides i gastades per l’ús.

Uns anys abans va voler conèixer a tan sorprenent dona. Va viatjar a Espanya creient que seria famosa, però, amb gran sorpresa per a ell, va resultar que pocs la coneixien. Finalment va aconseguir donar amb un dels seus fills, que li va indicar que la seva mare estava molt malalta i no rebia visites. Quan María Moliner va morir, García Márquez va assegurar que es va trobar com si hagués perdut a un ser estimat. Algú que, sense saber-ho, havia treballat sense descans per a ell. Una persona única que “va pretendre agarrar al vol totes les paraules de la vida” per a posar-les a la disposició de tots els que parlen en espanyol.

Saps qui són Miguel Delibes, Fernando Savater i Gabriel García Márquez? Cerca en internet un resum de la seva trajectòria literària. Cerca també el títol d’algunes de les seues obres. Has llegit alguna? Quin era el seu argument?

Si alguna cosa ens diferencia de la resta dels éssers vius que coneixem, animals i plantes, és el llenguatge, l’ús de la paraula, que ens permet comunicar-nos els uns amb els altres i elaborar pensaments complexos. Les coses que no tenen nom no existeixen, perquè sense una paraula que les identifiqui no podem informar a ningú de la seva existència.

En tots els idiomes les paraules tenen un origen, una etimologia, i a María Moliner li agradava agrupar-les segons aquest origen. En el seu llibre, l’ordre temàtic prevalia sobre l’alfabètic. Així, per exemple, podíem saber que pilota deriva de bala o que cultura i cultiu tenen una mateixa procedència i, per això, una mateixa arrel.

És correcte dir que un camp roman inculte? I que una persona està poc conreada?

Intenta esbrinar si la paraula “assassino” té alguna relació amb l’haixix. O si la paraula “inaugurar” està relacionada amb els àugurs, uns endevins d’època romana.

Cerca també en internet l’origen de les paraules “paper”, “llibre”, “biblioteca” i “pergamí”. Per a donar-te una pista: dos d’elles estan relacionades amb plantes i les altres dues, amb ciutats de l’Antiguitat. Saps per què?

En cada regió, fins i tot dins d’un mateix país amb un mateix idioma, s’utilitzen paraules particulars que només empren els que allí viuen. A Aragó n’hi ha bastants, que no entenen els habitants d’altres parts d’Espanya.

Fes correspondre les paraules utilitzades a Aragó de la columna esquerra amb els significats de la columna dreta.

1.- Chipiar                                               a) Atzagaiada

2.- Esbafar                                               b) Enrampada

3.- Chandrío                                           c) Xafarder

4.- Encorrer                                             d) Llaminer

5.- Laminero                                           e) Escombrar

6.- Garrampa                                         f) Perseguir

7.- Escobar                                              g) perdre gas

8.- A cordetas                                         h) Net

9.- Escoscado                                          i) Mullar

10.- Alparcero                                          j) A collibè

Solució: 1-i, 2-g, 3-a, 4-f, 5-d, 6-b, 7-e, 8-j, 9-h, 10-c

Quan es va editar el diccionari de María Moliner va causar una gran admiració. Qui era aquesta dona que havia escrit tot un diccionari? Els elogis es van succeir i fins i tot va haver-hi diversos acadèmics que van defensar que la seva autora havia de formar part de la Reial Acadèmia Espanyola. Tres d’ells, com marcava el reglament, van proposar en 1972 que ocupés una plaça que en aquest moment es trobava vacant. No obstant això, finalment es va optar per elegir un candidat diferent. Entre les raons que van donar per a rebutjar el seu nomenament figurava que no era filòloga sinó llicenciada en Història. A més, cap dona havia estat mai membre de l’Acadèmia des que va ser creada, en 1713.
I això últim era veritat. La primera dona el nom de la qual va sonar per a ingressar en l’Acadèmia va ser la poetessa i dramaturga Gertrudis Gómez de Avellaneda. Ho va intentar en 1853, però, després d’un intens debat, aquest any es va arribar a l’acord de prohibir l’entrada de dones en la institució. En anys posteriors es va parlar d’altres dones de veritable mèrit, com Rosalía de Castro o Concepción Arenal. Però les portes de l’Acadèmia van seguir tancades per a les dones.

Un cas excepcional va ser el de l’escriptora Emilia Pardo Bazán, les obres de la qual eren de les més llegides en la seva època, tant a Espanya com a l’estranger. Va intentar ser acadèmica en diverses ocasions, en 1889, 1891, 1912 i 1914. Però mai ho va aconseguir per la seva condició de dona, malgrat el suport generalitzat de la premsa i de literats de la talla de Benito Pérez Galdós.

Qui va ser la primera dona membre de la Reial Acadèmia Espanyola? Quan va ingressar? Quantes acadèmiques hi ha hagut en les seves més de tres-cents anys d’història de la institució? Totes s’han dedicat en exclusiva a la literatura?

En l’actualitat hi ha diverses dones acadèmiques i dues d’elles tenen una especial relació amb Aragó: Soledad Puértolas i Aurora Egido. Què saps d’elles? Cerca en internet informació sobre la seva vida i la seva trajectòria professional.