En 1647 se publica en Huesca El Discreto de Baltasar Gracián, financiado por Lastanosa, y el mecenas envía un ejemplar a Abarca. Esta escribió una décima en elogio del libro.

¿Qué es una décima?

Estrofa de diez versos octosílabos aconsonantados

Sr. D. Juan Vincencio Juan de Lastanosa, muy señor mío:

Merced divina y humana

ha sido enviarme El Discreto

y de verdad os prometo

he quedado muy ufana.

Es obra tan soberana

y tanta su discreción,

que llega a hacer un varón

tal, que el mundo viene a creer

del cielo ha de descender

quien tiene tal perfección.

Lastanosa le devolvió otra décima cuyos versos terminaban con la misma palabra que los versos del poema de la monja:

De que estimes tan humana

el librito del Discreto

mi voluntad te prometo

que ha quedado muy ufana.

Tu décima soberana

parto de tu discreción,

es pasmo a todo varón,

tal que el mundo viene a creer

que debe de descender

del cielo tal perfección.

Y, para finalizar, ella respondió con otro poema que disponía las últimas palabras de cada verso, pero en orden contrario.  

Sr. D. Juan Vincencio Juan de Lastanosa, índice de lo criado:

Del cielo tal perfección

sólo puede descender,

así lo he llegado a creer

viendo en ti tanto varón.

Admira tu discreción,

que la que es más soberana,

si la alcanza, queda ufana.

Yo de verdad te prometo

te venero por discreto,

mas no es mucho, soy humana.

Su servidora de V.M. Doña Ana Fca. Abarca de Bolea y Mur

Los manuscritos originales de esta correspondencia poética amistosa están custodiados en Nueva York, en la Hispanic Society of America, y los reprodujo M.ª Ángeles Campo Guiral en su artículo “Tres poemas inéditos en torno a El Discreto de Gracián”, en la revista Alazet (número 3, de 1991, páginas 107-114).

Como suele pasar con muchas anécdotas, esta nos sugiere muchas cosas. Este cruce de poemas nos habla de sensibilidad compartida y generosidad, de la poesía como juego, de la creatividad como entretenimiento sencillo, como elemento de trato amistoso y cordial. ¿No te parece que hoy día, de una manera o de otra, también seguimos un poco esa dinámica? ¿Te intercambias memes, chistes, gracietas con tus amigos y amigas? ¿Tenéis códigos que otros, sobre todo los mayores, no conocen?

Al año siguiente, Gracián nombra a Ana Abarca de Bolea y a su padre en términos de alabanza en su Agudeza y arte de ingenio. El jesuita aragonés la incluye como ejemplo en su capítulo dedicado a “la agudeza nominal”, hablando de “la muy noble e ilustre señora doña Ana de Bolea (…) compitiéndose la nobleza, la virtud y su raro ingenio, heredado del insigne y erudito don Martín de Bolea, su padre”.

Ana Abarca de Bolea no es la primera escritora “culta” que traslada elementos populares a unas formas literarias más elaboradas. Pero sí es la primera que lo hace en Aragón y con el aragonés. La lengua romance que, en el siglo XVII, pese a su retroceso, seguía estando presente en manifestaciones populares a través de la transmisión oral, toma cuerpo literario en la obra de la monja de Casbas.

Ya hemos hablado de su Vigilia y Octavario de San Juan Bautista: una obra miscelánea, de ficción, que combina formas y contenidos muy diversos dentro de un marco de diálogos pastoriles ambientados en el Moncayo (tomando distancia, pero a la vez familiarizando el ambiente con la sierra de Guara más cercana a ella). Los protagonistas combinan la oración en honor de San Juan Bautista con diferentes entretenimientos más mundanos, entre comidas, canciones, villancicos, danza, chistes, etc. Todo eso sirve a la autora para reunir abundantes y variados materiales literarios sin relación alguna. Lo hace con erudición e ingenio (algunos especialistas detectan la huella de Góngora). Entre los muchos escritos poéticos aparecen tres composiciones en aragonés. Dos de ellas son de tema navideño (“Albada al Nacimiento” y “Bayle pastoril al Nacimiento”) y la otra se dedica a alabar, en boca de un campesino y con toque humorístico, las festividades que para celebrar el Corpus se hacían en Zaragoza (“Romance a la procesión del Corpus”).

Además de otros contenidos muy recomendables que pueden llamar a tu curiosidad… en las páginas 65 y 66 puedes leer sobre algunas manifestaciones literarias en el siglo XVII y, más en concreto (páginas 78-79) saber un poco más de Ana Abarca de Bolea, así como leer un fragmento del “Bayle pastoril al nacimiento”. Se entiende bien, ¿verdad? Es un aragonés con bastantes castellanismos, pero sí que hay palabras que te llamarán la atención: ¿puedes seleccionar alguna que te cueste entender?

Los últimos versos de este “Bayle…” son:

Si con ramos y sonajas / oy a Belén acudimos / rajas abremos de hazernos / baylando con regocijo

¿Qué te sugieren? Llama la atención que una monja de clausura escriba en un tono tan festivo y desenfadado, hablando de alegrías y placeres… Sucede que las cosas no son ni blancas ni negras.

¿Qué es una “albada”? ¿Con qué momento del día se relaciona? ¿Has oído hablar de alguna otra “albada”? Busca información.

La «Albada al nacimiento» consta de ochenta versos distribuidos en veinte coplas arromanzadas (octosílabos, rimando en asonante los versos pares) y es de tema navideño, y delata costumbres del folclore (“cantada por Ginés y Pascual al uso de su aldea y son de la gaita”). Son ochenta versos de espíritu religioso, sin rebuscamientos, más bien con sencillez, candor y sensibilidad, mostrando una abundancia verbal y riqueza expresiva,

Estas son sus primeras estrofas:

Media noche era por filos,
as doce dava el reloch,
quando ha nagido en Belén
vn mozardet como vn sol.

Naçió de vna hermosa Niña,
virgen adú que parió,
y diz que dexó lo cielo
por este mundo traydor.

Buena gana na tenido
pues no len agradejón
aquellas por qui lo fizo
y bien craro lo beyó

En fin, naçió en vn pesebre,
como Llucas lo dizió,
no se enulle si le dizen
que en as pallas lo trobón.

Mini vocabulario: por filos: en punto # adú que: aunque # dexó: dejó # fizo: hizo # veyó: vio # enulle:enoje # trobón: encontraron

La autora no parece tener una noción muy clara de que lo que emplea sea “lengua aragonesa” identificada como tal, pero lo importante es su legado que transmite y al que se puede dar validez como un elemento fundamental que aporta riqueza al patrimonio aragonés. ¿Te suena alguna canción, conoces palabras, en aragonés? ¿Sabes de alguien que hable en esa lengua? Ponedlo en común.

Habrás oído hablar, y tal vez hayas visitado, el monasterio de Piedra, el de Veruela, quizá también el de Rueda… Busca algún elemento común a todos ellos: ¿A qué orden, a qué estilo artístico, pertenecen estos monasterios? ¿De dónde procede y en qué época se implanta en Aragón ese estilo?

Cisterciense, procedente de Francia, segunda mitad del siglo XII, transición entre románico y gótico.

Menos conocido, el monasterio de Nuestra Señora de Gloria de Casbas es una de las más interesantes muestras del arte cisterciense. En los tiempos de Ana Abarca de Bolea, este convento estaba en una situación espléndida. Hoy día, aún puede apreciarse aquella grandeza. A media hora escasa de Huesca, y en un entorno muy singular, una visita permite conocer el entorno en el que la monja escritora llevó casi toda su existencia. Es recomendable informarse previamente acerca de accesibilidad y posibilidades de visita:

Actualmente se encuentra en un proceso de remodelación, en espera de rehabilitación, con posibles cambios de titularidad y diferentes proyectos en torno a ese importante enclave. El tiempo nos dirá si el recuerdo de la monja escritora, la mujer que combinó la clausura con el mudo circundante, sumergiéndose en canales de sociabilidad y creatividad… podrá tener un lugar digno donde habitar. El 1 de julio de 2022 se inauguró en sus dependencias el Zentro d’Interpretazión de l’aragonés “Ana Abarca de Bolea”.